Cityfest

La ciudadanía no debería ser un bien gratuito sino una empresa común, una condición y una identidad que establece tanto derechos como responsabilidades sociales. Esto es válido tanto para los que tratan de ser ciudadanos como para aquellos que ya lo son. (Diversidad en la Unidad-Manifiesto de la Red Comunitaria. Véase el documento en el portal web: http://www.gwu.edu/-ccps/dwu_positionpaper_italian.html).

La demagogia adula al pueblo promoviendo su fuerza primaria; la demagogia degrada al pueblo a nivel de masa. La masa es una materia burda, un “quedarse ahí” como materia: significa una degradación porque aleja la realidad-pueblo, que es una realidad humana, del aspecto en el que la realidad humana alcanza su esplendor, la posibilidad de vivir como persona, lo que implica responsabilidad y conciencia. Por eso, el demagogo desprecia al pueblo, consciente o inconscientemente, como todo adulador desprecia a quien adula. Y su finalidad es tan solo reducir el pueblo a masa, degradarlo a nivel de masa para poder dominar. Y ser él el único individuo frente a la masa, por encima de la masa (María Zambrano, Persona y democracia)

“Las ciudades se han convertido en vertederos de los problemas causados por la globalización. Los ciudadanos y los que han sido elegidos como representantes suyos se encuentran frente  a una tarea que ni siquiera pueden imaginar llevarla a término: la tarea de encontrar soluciones locales a las contradicciones globales”. (Z. Bauman, Confianza y miedo en la ciudad, pág. 19, Mondatori, 2005.)

"¿Es en la familia la vida del otro tan valiosa como la propia? Aquí está la semilla de aquella cultura de la vida que debe informar las leyes y las estructuras sociales”.


La vida biológica, desde la concepción hasta la muerte, posee una dignidad intrínseca, que confiere a la persona un valor en sí misma. Esta dignidad se desprende de las singularidades  psico-biológicas, que es un dato científico objetivo sobre el que hay acuerdo. Precisamente ésta es la única forma de medir el valor de cada persona, su interioridad, lo que expresa, más allá de las posibles diferencias en el plano filosófico, religioso o ideológico. Cada persona representa un aspecto irrepetible y único de la riqueza de la vida y puede expresarse plenamente a sí misma en la medida en que el contexto cultural y ambiental lo permita. Frente a los continuos descubrimientos de la ciencia y de la tecnología, se pone de manifiesto la necesidad de orientar cada vez más a la sociedad a promover una cultura de la vida en todas sus formas, etapas y condiciones. El valor de la vida, unanimemente compartido, debería ser el fundamento de todo compromiso político y social.

Respecto a esto, tratemos de poner de relieve lo que ya existe:

1) ¿Hay en tu ciudad iniciativas culturales, legislativas, institucionales, de voluntariado, que expresen particular atención a las fases inicial y terminal de la vida?
2) ¿Hay en tu ciudad testimonios de profesionales de la salud, investigadores, ciudadanos, que son percibidos como innovadores en el campo de la salud y que ven al paciente no sólo desde el punto de vista bio-médico (enfermedad - diagnóstico - tratamiento), sino como persona en su conjunto?
3) ¿Existen en tu ciudad instituciones o experiencias de voluntariado que, valorando  la capacidad de los ciudadanos para mostrar su solidaridad, contribuyen a la búsqueda de la salud y la participación en la vida de los enfermos, los discapacitados, los ancianos y sus familias?
4) ¿Existen organismos sociales que sostienen el desarrollo de servicios para las personas con enfermedades específicas?